تلخيص بعض اقسام الكتاب الرائع((المنهل العذب النمير)), في سيرة السراج المنير..

تلخيص من كتاب المنهل العذب النمير من ص105الى ص151

اتمنى ان ينال اعجابكم..



المعلومات :صلح الحديبية:


6 هـ

* المسلمون 1400)
* قريش
منعت قريش المسلمون الدخول إلى مكة فعزم الرسول على القتال بعدما حبسوا عثمان وأشاعوا قتله لكن قريشا دخلت في مفاوضات مع النبي انتهت بعقد صلح بينهما.
1-عقد صلح الحديبية ووضع شروط له .
2-اعتراف قريش بالدولة الإسلامية.
3-تفرغ النبي للدعوة للإسلام داخل وخارج شبه الجزيرة .


أولا: صلح الحديبية


خرج عليه الصلاة و السلام عام الحديبية في خمس عشرة مائة من أصحابه, فلمّا أتى ذا الحليفة قلّد الهدي و أشعره, و أحرم منها بعمرة. و بعث عليه الصلاة و السلام عينا له من خزاعة ليكشف له أن قريشا قد جمعوا الجموع و الأحابيش ليقاتلوه عليه الصلاة و السلام و ليصدّوه عن البيت الحرام و يمنعوه. و مضى عليه الصلاة و السلام حتى نزل بأقصى الحديبية, و بايعوا عليه الصلاة و السلام الصحابة هناك تحت الشجرة على أن لا يفروا. و بينما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية و أصحابه محرمون, قد حصرهم المشركون, و كان أول مرسل من المشركين للرسول عليه الصلاة و السلام نفر من خزاعة و بلّغه بأن قوما قد جمعوا ليقاتلوه عليه الصلاة و السلام و صادّوه عن البيت, فردّ عليه عليه الصلاة و السلام بأنهم لم يجيئوا للقتال إنما معتمرين, فانطلق إلى قريش لينقل لهم ما قاله عليه الصلاة والسلام, فقام عروة بن مسعود للرسول عليه الصلاة و السلام فرجع إلى قريش متعجّبا من تعظيم الصحابة رضوان الله عليهم رسولهم عليه الصلاة و السلام, ثم ذهب إلى الرسول عليه الصلاة و السلام رجل من بني كنانة فرجع, ثم بعثت قريشا مكرز بن حفص, حتى جاء إلى النبي عليه الصلاة و السلام سهيل بن عمرو فقال عليه الصلاة و السلام لأصحابه رضي الله عنهم: لقد سَهُلَ لكم من أمركم, فصالح النبي عليه الصلاة و السلام المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء: على أن من جاء منكم لم نرده عليكم, و من جاءكم منا رددتموه علينا, و على أن يدخلها من العام القابل و يقيم ثلاثة أيام, و لا يدخلها بسلاح إلا بجلبّان السلاح: السيف و القوس و نحوه و ما فيه.
فلما فرغ من قضية الكتاب قال عليه الصلاة و السلام لأصحابه: قوموا فانحروا, ثمّ احلقوا.
و بينما عليه الصلاة و السلام في طريقه إلى المدينة نزلة أول خمس آيات من سورة الفتح مبشّرة بالفتح, ففرحو بها أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام.
و كان عليه الصلاة و السلام حريصا على العهد الذي بينه و بين قريش.
و كان كلّ من يفلت من قريش من الرجال الّذين أسلمو و أراد عليه الصلاة و السلام أن لا ينقض العهد باستقبالهم يجتمعون في سيف البحر ليقتلوا و يسرقوا البعير التي تخرج لقريش إلى الشام.


معلومات :غزوة خيبر


7 هـ

* المسلمون (1400)
* اليهود (10 آلاف)
أراد الرسول تصفية تجمعات اليهود في خيبر والتي تشكل تهديدا لعاصمة دولة الإسلام في المدينة .
1-هزيمة اليهود والقضاء على قوتهم نهائيا في شبه الجزيرة العربية.
2-قاسمهم النبي محصول خيبر .





ثانيا:غزوة خيبر



ما كاد رسول الله عليه وسلم يعود من صلح الحديبية ، ويستريح بالمدينة شهراً من الزمن حتى أمر بالخروج إلى خيبر . فقد كان يهود خيبر يعادون المسلمين وقد بذلوا جهدهم في جمع الأحزاب في غزوة الخندق لمحاربة المسلمين .

وخرج رسول الله عليه الصلاة والسلام في مطلع العام السابع الهجري في جيش تعداده ألف وستمائة رجلٍ . وكانت خيبر محصنةً تحصيناً قوياً فيها ثمانية حصونٍ منفصلٌ بعضها عن بعض .وكان يهود خيبر من أشد الطوائف اليهودية بأساً وأكثرها وأوفرها سلاحاً .

والتقى الجمعان واقتتلوا قتالاً شديداً . واليهود يستميتون في الدفاع عنها . واستمر التراشق بينهم ست ليالٍ .

وفي الليلة السابعة وجد عمر بن الخطاب يهودياً خارجاً من الحصون فأسره وأتى به الرسول عليه الصلاة والسلام . فقال اليهودي : إن أمنتموني على نفسي أدلكم على أمرٍ منه نجاحكم. فقالوا : قد أمناك فما هو ؟ فقال الرجل : إن أهل هذا الحصد قد أدركهم اليأس وسيخرجون غداً لقتالكم . فإذا فتح عليكم هذا الحصد فسألوكم على بيت فيه منجنيق ودروع وسيوف يسهل عليكم بها فتح بقية الحصون. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ))

فبات الناس ليلتهم كل منهم يتمنى أن يعطاها . فلما أصبح الصباح قال : " أين علي بن أبي طالب " ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه . فدعاه ، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ بإذن الله ، فأعطاه الراية وقال له : " والله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " .

ولما ذهب علي بن أبي طالب إليهم خرج مرحب اليهودي يختال في سلاحه فقتله . وأحاط المسلين بالحصون ، وحمل المسلمون عليهم حملة صادقة . فسقطت حصونهم حصنا بعد حصن . واستولى اليأس على اليهود وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم الصلح على أن يحقن دماءهم ، فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام ، وصارت أرضهم لله ولرسوله وللمسلمين .

وهكذا استولى المسلمون على خيبر ، وغنموا منها العديد من السلاح والمتاع .

وقد قتل من اليهود في هذه الغزوة ثلاثة وتسعون رجلا واستشهد من المسلمين خمسة عشر رجلا .

وكان من بين ما غنم المسلمون منهم عدة صحف من التوراة ، فطلب اليهود ردها فردها المسلمون إليهم . ولم يصنع الرسول عليه الصلاة والسلام ما صنع الرومان حينما فتحوا أورشليم وأحرقوا الكتب المقدسة فيها ، وداسوها بأرجلهم ، ولا ما صنع التتار حين أحرقوا الكتب في بغداد وغيرها .


ثالثا:عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع


قال ابن إسحاق : فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من عمير أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبا وشعبان ورمضان وشوالا ، يبعث فيما بين ذلك في غزوه وسراياه صلى الله عليه وسلم ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها .
قال ابن هشام : واستعمل على المدينة عويف بن الأضبط الديلي . ويقال لها عمرة القصاص لأنهم صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست فاقتص رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فدخل مكة في ذي القعدة في الشهر الحرام الذي صدوه فيه من سنة سبع . وبلغنا عن ابن عباس أنه قال فأنزل الله في ذلك والحرمات قصاص [ البقرة 194 ] .
قال ابن إسحاق : وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك وهي سنة سبع فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن محمدا وأصحابه في عسرة وجهد وشدة .
قال ابن إسحاق : فحدثني من لا أتهم عن ابن عباس ، قال صفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه فلما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم المسجد اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمنى ، ثم قال رحم الله امرئ أراهم اليوم من نفسه قوة ثم استلم الركن ، وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماني ، مشى حتى يستلم الركن الأسود ، ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ومشى سائرها .
فكان ابن عباس يقول كان الناس يظنون أنها ليست عليهم . وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم إنما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتى إذا حج حجة الوداع فلزمها ، فمضت السنة بها .


رابعا:غزوةمؤتة:

8 هـ


* المسلمون (3آلاف)


* الروم(200 ألف)

قيام أحد أمراء العرب الغساسنة بقتل رسول النبي إلى أمير بصرى وهو الحارث بن عمير فأراد الرسول الثأر لمقتل رسوله .
1-استشهاد القادة الثلاث الذين وضعهم الرسول لقيادة الجيش(زيد بن حارثة ،جعفر بن أبي طالب،عبد الله بن رواحه)
2-انسحاب خالد بن الوليد بالجيش سليما إلى المدينة.

غزوة مؤتة


في شهر جمادى الأولى من السنة الثامنة للهجرة جهز رسول الله عليه وسلم جيشاً للقصاص ممن قتلوا الحارث بن عمير الذي كان رسول الله عليه وسلم قد بعثه إلى أمير بصرى داعياً له إلى الإسلام .

وأمر على الجيش زيد بن حارثة ، وقال عليه الصلاة والسلام : " إن أصيب زيدٌ فجعفر بن أبي طالب ، وإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة ، فإن أصيب عبد الله فخالد بن الوليد" .

وانطلق الجيش وبلغ عددهم ثلاثة آلافٍ من المهاجرين والأنصار . وأوصاهم الرسول عليه الصلاة والسلام بأن لا يقتلوا امرأةً ولا صغيراً ، ولا شيخاً فانياً ولا تقطعوا شجراً ولا تهدموا بناءً .

ووصل الجيش إلى مكان يدعى " معان " في أرض الشام . وكان هرقل قد حشد مائتي ألف مقاتل لقتال المسلمين .

والتقى الجيشان غير المتكافئين عدداً أو عدة . وقاتل المسلمون قتال الأبطال . وصمدوا أمام هذا الجيش الضخم . وقاتل زيد بن حارثة حامل اللواء حتى استشهد ، فتولى القيادة جعفر بن أبي طالب ، وحمل اللواء بيمينه فقطعت ، ثم حمله بشماله فقطعت ، فاحتضنه بعضديه حتى ضربه رجلٌ من الروم فاستشهد ، فسمي بذي الجناحين حيث أبدله الله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء .

ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة وقاتل حتى استشهد . فأخذ الراية خالد بن الوليد . واستعمل دهاءه الحربي ، حتى انحاز بالجيش ، وأنقذه من هزيمة منكرة كادت تقع . فانتهز خالد فرصة قدوم الليل فغير نظام الجيش ، فجعل ميمنة الجيش ميسرة ، وميسرته ميمنة ، كما جعل مقدمة الجيش في المؤخرة ، ومؤخرة الجيش في المقدمة .

فلما أطل الصباح ، أنكرت الروم ما كانوا يعرفون من راياتهم ، وسمعوا من الجلبة وقعقعة السلام ، فظنوا أنهم قد جاءهم مدد . فرعبوا وانكشفوا ، وما زال خالد يحاورهم ويداورهم ، والمسلمون يقاتلونهم أثناء انسحابهم بضعة أيامٍ حتى خاف الروم أن يكون ذلك استدراجاً لهم إلى الصحراء . فتوقف القتال .

وهكذا تبدلت هزيمة جيش المسلمين إلى نصرٍ . وأي نصرٍ أكبر من صمود جيشٍ يبلغ عدده ثلاثة آلاف مقاتلٍ أمام جيشٍ عدده مائتا ألف مقاتلٍ .

وإنه لشيءٌ نادرٌ أن يقف جنديٌ واحدٌ أمام سبعين من الجنود المحملين بالسلاح ، ولكن قوة الإيمان هي التي جعلت المسلمين يصمدون أمام جيش العدو .



خامسآ:كتب الرسول صلى الله عليه وسلم الى الملوك:


]الكتاب إلى هرقل ]

وبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم واسمه هرقل وهم بالإسلام وكاد ولم يفعل وقيل بل أسلم وليس بشيء .
وقد روى أبو حاتم بن حبان في صحيحه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ينطلق بصحيفتي هذه إلى قيصر وله الجنة ؟ فقال رجل من القوم : وإن لم يقبل ؟ قال وإن لم يقبل فوافق قيصر وهو يأتي بيت المقدس قد جعل عليه بساط لا يمشي عليه غيره فرمى بالكتاب على البساط وتنحى فلما انتهى قيصر إلى الكتاب أخذه فنادى قيصر من صاحب الكتاب ؟ فهو آمن فجاء الرجل فقال أنا . قال فإذا قدمت فأتني فلما قدم أتاه فأمر قيصر بأبواب قصره فغلقت ثم أمر مناديا ينادي : ألا إن قيصر قد اتبع محمدا وترك النصرانية فأقبل جنده وقد تسلحوا حتى أطافوا به فقال لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ترى أني خائف على مملكتي ثم أمر مناديه فنادى : ألا إن قيصر قد رضي عنكم وإنما اختبركم لينظر كيف صبركم على دينكم فارجعوا فانصرفوا وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مسلم وبعث إليه بدنانير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذب عدو الله ليس بمسلم وهو على النصرانية وقسم الدنانير .


[ الكتاب إلى كسرى ]


وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى واسمه أبرويز بن هرمز بن أنوشروان فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم مزق ملكه فمزق الله ملكه وملك قومه .
"البعوث والسرايا ص148"


سادسا:البعوث والسرايا:

الإسلام دين رحمة وسماحة وهاتان الخصلتان هما ميزتا الدين الذي ارتضاه الله تعالى للناس ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتميز بالرحمة والسماحة ففي معظم الغزوات بعد الفتح التي خاضها النبي الأكرم حدثت بعض الأحداث ،
قد بعث النبي رسلاً إلى القبائل والأمم لدعوتهم للدخول في الإسلام ، فبعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ، فاستخدم القوة لمن أبى أن يسلم ، فوصل الخبر إلى النبي فبرأ مما صنعه خالد ، وهذه قيمه تربوية مستفادة بأن القوة لا تستخدم عند كل شئ لم لها من عواقب قد لا تكون حميدة .