المسحراتى......

المسحراتي من أصحاب المهن الرمضانية جداً، التي لا وجود لها في غيره من الشهور، وهو الشخص الذي يوقظ المسلمين في ليل شهر رمضان لتناول وجبة السحور.



والمشهور عن المسحراتي هو حمله للطبل أو المزمار ودقها أو العزف عليها بهدف إيقاظ الناس قبل صلاة الفجر وعادة ما يكون النداء مصحوب ببعض التهليلات أو الأناشيد الدينية، مع تقدم الزمن وتطور المجتمع تكنلوجيا أصبحت هذه المهنة شبه منقرضة بعدما كانت مشهورة بقوة.
وقد كان بلال بن رباح أول مؤذّن في الإسلام وابن أم كلثوم يقومان بمهمّة إيقاظ النّاس للسّحور. الأول يؤذّن فيتناول النّاس السّحور، والثّاني يمتنع بعد ذلك فيمتنع النّاس عن تناول الطّعام. وأول من نادى بالتسحير في مصر عنتبة ابن اسحاق ســنة 228 هـ وكان يذهب ماشياً من مدينة العسكر في الفسطاط إلى جامع عمرو بن العاص وهو ينادي «عباد الله تسحروا» فإن في السحور بركة «ومنذ تلك الفترة أصبحت مهنة المسحراتي في مصر تلقى احتراما وتقديرا بعد أن قام بها الوالي بنفسه وتطورت الأشكال التي يؤدي بها المسحراتي عمله، وكان أول من أيقظ النّاس على الطّبلة هم أهل مصر، أما أهل بعض البلاد العربيّة كاليمن والمغرب فقد كانوا يدقّون الأبواب بالنبابيت، وأهل الشّام كانوا يطوفون على البيوت ويعزفون على العيدان والطّنابير وينشدون أناشيد خاصّة برمضان.

ومنذ ذلك التاريخ أصبح المسحراتي مهنة رمضانية خالصة وقد اشتهر من أرباب هذه المهنة» الزمزني «في مكة الذي كان يصعد إلى المئذنة من فوقها معلنا بدء السحور، وفي كل مرة يكرر فيها النداء كان يدلي بقنديلين كبيرين معلقين في طرفي حبل يمسكه في يده حتى يشاهدهما من لا يسمع النداء.

وفي العصر العباسي كان المسحراتي ينشد شعراً شعبياً يسمى «القوما» طوال ليالي رمضان وربما كان ذلك عائدا الي ازدهار فن الشعر في هذا العصر أما بداية ظهور الإيقاع أو الطبلة في يد المسحراتي فكانت في مصر حيث كان المسحراتي يجوب شوارع القاهرة وأزقتها وهو يحمل طبلة صغيرة ويدق عليها بقطعة من الجلد أو الخشب وغالبا ما كان يصاحبه طفل صغير أو طفلة ممسكة بمصباح لتضيء له الطريق وهو يردد نداءاته المميزة اصحى يا نايم وحد الدايم أو ينطق بالشهادتين بصوت أقرب إلى التنغيم منه إلى الحديث ثم يقول « أسعد الله لياليك يا فلان، ويذكر اسم صاحب المنزل الذي يقف أمامه وغالبا ما كان يعرف أسماء جميع الموجودين في المنزل من الرجال ويردد الدعاء لهم واحدا واحداً ولم يكن يذكر اسم النساء إلا إذا كان بالمنزل فتاة صغيرة لم تتزوج فيقول أسعد الله لياليك يا ست العرايس.
وكان من عادة النسوة في ذلك الوقت أن يضعن قطعة معدنية من النقود ملفوفة داخل ورقة ثم يشعلن أحد أطرافها ويلقين بها الى المسحراتي الذي يستدل على مكان وجودها ثم يرتفع صوته بالدعاء لأهل المنزل جميعا ثم يقرأ الفاتحة.
أما في مدينة الإسكندرية فكان المسحراتي يقوم بعملية تسحير الناس بالدق على الأبواب بعصاه دقات منظمة وهو يردد الأدعية أو التغني بمعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته.
وفي العصر المملوكي كادت مهنة المسحراتي تختفي تماما لولا أن الظاهر بيبرس أعادها وعين أناساً مخصوصين من العامة وصغار علماء الدين للقيام بها ليتحول عمل المسحراتي إلى موكب محبب، وخاصة للأطفال الذين تجذبهم أغاني المسحراتي ويسعدون بصوته وطريقة أدائه على الطبلة وغالبا ما كان هؤلاء الأطفال يحملون الهبات والعطايا التي كان يرسلها الأهل إلى من يقوم بعملية التسحير.

نساء مسحراتية:


وقد شاركت النساء في عملية التسحير، ففي العصر الطولوني كانت المرأة تقوم بإنشاد الأناشيد من وراء النافذة شريطة أن تكون من صاحبات الصوت الجميل وتكون معروفة لدي لجميع سكان الحي الذي تقطن فيه كما أن كل امرأة مستيقظة كانت تنادي علي جاراتها.
أما في الريف والقرى فكان «العمدة» هو الذي يتولى بنفسه مهمة إيقاظ أهلال قرية للسحور أو يتولى تقسيم شوارع القرية على عدد من المسحراتية ويبدأ كل منهم العمل ابتداء من ليلة رؤية هلال رمضان وحتى ليلة عيد الفطر وهي الليلة التي يبدأ فيها المسحراتي التردد على جميع المنازل ليس بهدف التسحير ولكن للحصول على أجره الذي غالبا ما يكون بعض المال أو كعك ولحوم العيد.
وتختلف عادات وطريقة التسحير من بلد إلى آخر وقد أورد ابن الحاج في كتابه «المدخل» أن أهل اليمن كانوا يتسحرون بدق الأبواب بأيديهم والاكتفاء بالتنبيه على حلول موعد السحور، بينما يتسحر أهل الشام بالضرب على الطبل أو بضرب النقير خمس أو سبع مرات ويتشابه أهل المغرب مع أهل الشام في هذا.
ومع معرفة الكهرباء واستخدامها تقلص دور المسحراتي حيث بدأ الناس يسهرون ليالي رمضان في المقاهي أو أمام التليفزيون لدرجة أن المسحراتي راح يدون في مفكرة صغيرة أسماء الأشخاص الذين يقبلون أن يتولى مهمة تسحيرهم ثم يبدأ في النداء عليهم دون غيرهم ولكن المسحراتي ما كان ليقبل الهزيمة أمام وسائل الإعلام فاستمر في عمله وجذبت فكرة «المسحراتي» عددا كبيرا من الفنانين والشعراء أمثال بيرم التونسي وفؤاد حداد والفنان الراحل سيد مكاوي الذين نجحوا بالفعل في أن ينقلوا المسحراتي من الشارع الي شاشة التليفزيون وميكروفون الإذاعة ليستخدموا أحدث تقنيات الاتصال في تسحير الناس، ولكن مهنة المسحراتي نفسها أصبحت أشبه بالتراث أو الفلكلور الشعبي وإن كانت هناك بعض الأصوات المسحراتية مازالت تجوب شوارع الريف والأحياء الشعبية في إصرار كبير على المقاومة خاصة وأنها تجد من يتقبلها ويعتبرها من أهم المهن والمفردات الرمضانية المميزة للشهر الكريم.

عبارات المسحّرين:


المسحّراتي صورة لا يكتمل شهر رمضان بدونها، وهو يرتبط ارتباطا وثيقا بتقاليدنا الشّعبية الرّمضانيّة، فقبل الإمساك بساعتين يبدأ المسحّراتي جولته الّليلية في الأحياء الشّعبية موقظاً أهاليها للقيام على ضرب طبلته وصوته الجميل يصدع بأجمل الكلمات مما يضفي سحرا خاصّا على المكان، ومن العبارات المشهورة للمسحّرين قولهم:
'يا نايم وحّد الدّايم يـا غافي وحّـد الله
يا نايم وحّد مولاك للي خلقك ما بنساك
قوموا إلى سحوركم جاء رمضان يزوركم'
ويقوم بتلحين هذه العبارات بواسطة ضربات فنّية يوجّهها إلى طبلته. وقديماً كان المسحّراتي لا يأخذ أجره، وكان ينتظر حتى أول أيام العيد فيمر بالمنازل منزلاً منزلاً ومعه طبلته المعهودة ، فيوالي الضّرب على طبلته نهار العيد لعهده بالأمس في ليالي رمضان، فيهب له النّاس بالمال والهدايا والحلويّات ويبادلونه عبارات التّهنئة بالعيد السّعيد.

شكرا على الموضوع الجميل ده

موضوع رائع فعلا ومهنة اروع والعجيب ان النساء مارسوها فهذا يبدو وكان حقوق المراة المهنية كان معمولا بها دائما او ربما المراة العصرية لاتكتفى بمهن عادية وتريد المشاركة فى كل الاعمال الفكرية لتثبت جدارتها وكفائتها .

عموما لقد لفت انتباهى جيدا ذوقك الانتقائى من قبل المسحراتى ؛ واردت ان اعبر عن اعجابى هذا فى اول مواضيعك وانا متواجدة بقلمى هذه الايام ؛ وبنفس الوقت افخر بزمالتك لى فى بلاط صاحبة الجلالة .

* خالص اعجابى وتقديرى .

شكرا لكى red rose

لقد زاد موضوعى المتواضع اشراقا بتشريفك له (بنت صاحبة الجلالة)

ثم أنه لشرف لى أن أكون زميلة لبنت صاحبة الجلالة فى بلاط صاحبة الجلالة

فأهلا بعودتك بعد هذا الغياب الطويل عن المنتدى ومرحبا بكى فى ثانى تعليق لكى على مواضيعى

تحياتى وخالص احترامى لكى

سادخل فى الموضوع مباشرة ..... فهذا ماتطلبه منا دائما امنا ( صاحبة الجلالة ) العملية والسرعة ؛ ولدى ثلاث نقاط لن ازيد عليها باذن الله :

اولا : بالنسبة لما كتبت باليوميات وهنا فهى شهادة كتبها قلمى لكى بدون رياء او نفاق فلم تحتو كلماتى ابدا على اى معنى مبالغ فيه قد يبدو مجاملا او منافقا بل شهادة عملية خاصة جدا وواقعية وعلى ذلك فلست انتظر من ورائها اى ردود موازية تعظم مما اكتب ؛ فلشد ماانفر من جلسات تبادل المدح المجامل والمبالغ فى الهواء .
- اعلم اننى ابدو سخيفة بكلماتى تلك ؛ وربما اتهم بعدم تقدير مشاعر المحيطين وتقديرهم حق التقدير الا اننى حقا لعبت تللك اللعبة عشرات المرات ويصدمنى ان اعرف ان كل ماتلقيت من كلمات رنانة لم يكن باطنها الا قلب اجوف من مشاعر حقيقية تجاهى اتزود بها عند حاجتى اليها ؛ لذا قررت الا اصدق الا اطراء .

لماذا اقول هذا الكلام الان لكى .......؟
- لان قلمك شديد الشبه بقلمى حتى وجدتنى الان دون وعى منى اصدق قولك ؛ وحتى هذه اللحظة لم اشعر بمكامن خطرة لان الكلام يبدو عاديا منقي بعملية لولا قولك غيابك الطويل عن المنتدى وهذا مكمن ثانيا .

ثانيا : انا لم اغب عن المنتدى سوى بلقبى الحالى فحسب ؛ ولكنى تلقبت بالقاب عديدة منها ( بنت مصر - بنت ثورية - بنت عادية - ابنة ما - واخيرا : بنت الربيع )
ليس التقلب من طباعى ولكن كان لدى اسباب ما كانت تدعونى لمثل هذا التقلب اللقبى اهمها لاعضاء المنتدى هى الاسباب الادبية التى تخدم مااكتب .

ثالثا واخيرا : لم اكن اكتب هذا الكلام وربما هذه الاعترافات عن نفسى الا لاحساسى اننى فى مواجهة قلم متعقل ومقدر والاهم من ذلك انه ليس بتقليدى الهوى بل بجانب الموهبة ساجد فكرا يوجهها التوجيه الذى نحتاج فى بلاطنا العتيد هذا ؛ ولذا اجد ان المصارحة هامة كى نكون اكثر تقاربا وفهما من تفكير كل منا تجاه الاخير .

* اتمنى ان اجد صدى التفهم كتوقعاتى .
* خالص تحياتى وتقديرى .

أفهم جيدا ما تريدين قوله ولم أجد أى صعوبة فى استيعابه وأشعر جيدا بما بداخلك

أنت على صواب فى كل كلمة قلتيها

فعندما قلت أنه اطراء لأننى شعرت بأنه نابع من داخلك ولأننى متأكدة من أنه حقيقى وليس كذب لذا لم أقل أنه مجاملة أو نفاق

فأنا أيضا مثلك لا أعرف المجاملة ولا أقول سوى الحقيقة وأكره بشدة تبادل المدح والمجاملة المزورين مع الشخص الذى أشعر به أنه كاذب

لذا صدقينى أنا أشعر تماما بصدق كتابتك وأنا لم أكتب أى ردود تعظم مما تكتبيه لأن ما تكتبيه لا ينتظرنى أنا كى أعظمه فهو يعظم نفسه من نفسه وليس فى حاجة لأحد كى يعظمه

وأنا لم أخذ كلامك أبدا على أنه سخف بل كل كلمة تكتبيها أقدرها أشد تقدير مهما كانت ثم لو كنتى حقا لا تقدرى شعور المحيطين بكى لما كنت كتبتى لى هذا الكلام الذى سعدت به كثيرا لأنه أشعرنى بأننى شخص مقرب منك عندما قلتى بأن قلمى يشبه قلمك الذى أحترمه أشد أحترام وهذا بالنسبة لى شهادة تقدير أعتز وأسعد بها

ثم أننى عندما قلت بأنه شرف لى أن أكون معكى فى بلاط صاحبة الجلالة التى أعشقها لم أمدحك لأنكى من أكثر

الشخصيات التى أحترمها بشدة وأقدرها

ثم أننى أعرف أنكى كنت تدخلين بألقاب مختلفة تخدم موضوع حوارك لكننى أشتقت لشخصية (بنت صاحبة الجلالة)

لأنها أكثر شخصية مقربة لى وأراكى فيها

ثم أنه على حسب علمى أول اسم عرفناكى به لذا فله مكانة خاصة فى نفوسنا

فأرجوكى لا تقولى على نفسك مرة أخرى أنكى سخيفة



لكى منى كل أحترامى وتقديرى