ظواهر مرعبة وقصص مخيفة

فسرها العلماء الغربيون بتأثير العقل على المادة
الأشباح العابثة هي أشباح تسمع ولا ترى وقد اصطلح العلم تسميتها بالأشباح
العابثة بناء على المصطلح آمي Poltergeist وهذه الأشباح عادة تظهر ليلا ويمكن سماع أصواتها أو روية الأشياء التي تحركها دون أن يمكن لأي كان أن يرها وعادة وفي بعض الأحيان تكون هذه الحالات مخيفة وتترك رعبا في المكان والإنسان .

البداية في القرن الثالث
تعود أول حادثة سجلت عن الأشباح العابثة إلي عام (355ميلادية) وإلى مدينة
(بنجن) الألماني الواقعة على ضفاف نهر(الراين) فقد بدأ بعض الناس يشعرون بأن هناك من يجذبهم من فراشهم دون ان يشاهدوا أحداً يقوم بذلك كما كانت الأحجار تشاهد وهي ترمي إضافة إلى ضجيج غريب على القرية .

وبعد خمسمائة عام جرت حوادث مشابهة أيضا في ألمانيا وقد سمع صوت يتهم القسيس وبعض الناس بأنهم يأتون أفعال سيئة
.
وبعد ذلك بدأت ظاهرة الأشباح العابثة تعم في جميع أنحاء العلم ففي عام ((1890م) شاهد عالم النفس (سيزار المبروزر ) زجاجات مصفوفة وهي تتكسر وحدها وصارت الأحذية تطير في الهواء وحدث ذلك بينما كان
الأستاذ يفحص دكان أدعي البعض بوجود أشباح فيها وهذا الحادث جري في مدينة (تورينو) بإيطاليا .
وفي عام (1937م) بدأ رجم بالحصى والقطع الصغيرة يلازم إحدى العائلات في أمريكا واستمر الرجم رغم أن العائلة قامت بإغلاق النوافذ والأبواب ..
أما في عام (1878م) فقد بدأت أصوات ضجيج مرعبة تسمع تحت سرير الآنسة (أستير كوكس) وعمرها تسعة عشر عاماً وبعد ذلك صارت النار تشتعل في غرفتها وخزنتها وملابسها دون سبب لكن ظهرت جملة على الحائط كتب فيها (يا أستير أنت ملكي وأقتلك إذا شئت ) .
وفي عام (1721م) أخذ الأثاث يتحرك والحصى يرجم في بيت أحد الأستاذ الألمان وقد شاهد أثنا عشره شاهدا الأستاذ وهو يهاجم من قبل أيدي غير مرئية ..
وفي فرنسا أيضا سجل ظهور شبح عابث في مدينة (أميان) وفي أحد منازلها ظل لمدة (14عاما) بدءا من عام (1746م)

الشبح جفري العجوز
والحوادث التي تتحدث عن أمثال هذا الأنواع من الأشباح الذي أزعج السيد (جون وسلي ) مؤسس الكنيسة المنهجية فقد داوم على أفعاله في منزل عائلة (جون) بين كانون الثاني في عام (1716م) وحتى كانون الثاني في عام( 1717م) وقد بدأت هذه الحوادث عندما سمعت أحد الخادمات طرقات على باب المطبخ ولم تجد أحدا بالطبع وفي الليل وبينما كانت الخادمة ذاهبة إلى النوم وشاهدت طاحونة يدوية تدور من تلقاء نفسها ثم توالت الحوادث
على اختلاف أنواعها بعد ذلك ها ولم تخف العائلة من هذه الحوادث الغامضة بل حتى إنها قامت بإطلاق اسم على الشبح وهو(جيفري العجوز) وقد تعود الجميع على سماع أصوات أقدامه في الساعة التاسعة وخمس وأربعين دقيقة من مساء كل يوم وقام رب الآسرة(سامويل وسلي)بتحدي الشبح وأمرة أن يكف عن مضايقة أطفاله وكان مقتنعا بأن الشبح هو أحد عملاء الشيطان الذين أرسلهم لاختبار أيمان العائلة وفي أحد المرات حاول الأب أن يتحداه وأن يدخل أحد الغرف لكن قوه غريبة دفعت الأب بعيدا .

اللحاف المشؤوم

هذا وما زلت الأشباح العابثة موجودة الى يومنا هذا وقد سجلت عدة حوادث تدعم هذا الزعم مثلا في عام (1963م) ظهر شبح عابث في أحد صالات بيع الدرجات العادية والنارية في بريطانيا ، وفي شباط من عام (1958م) شاهدت إحدى العائلات الأمريكية زجاجات الدواء والشامبو والماء وهي تفتح وترفع عنها أغطيتها من قبل قوه مجهولة غير مرئية ثم تسكب على الأرض وكان ذلك في منزل العائلة في نيويورك .
أما في تشرين الثاني من عام (1967م) فقد شاهد محامي ألماني يدعي (آدم) مصابيح مكتبه تنفجر دون سبب ثم بدأت أجهزة الهاتف الأربعة في مكتبه ترن في وقت واحد وفحص المكتب ولم يتمكنوا من معرفة السبب ثم لاحظوا ارتفاعا فجائياً في التيار الكهربائي ولم يستطيعوا تفسير سببه .

وفي عام (1972م) وجدت السيدة (دوراموشرو) لحافا في الشقة التي انتقلت إليها العائلة إليها فوضعت اللحاف في صندوق ووضعت الصندوق على السرير الإضافي في المنزل ولكن لن ينعم أي ضيف بنوم هادى على السرير منذ وضع ذلك اللحاف عليه ومره أفاقت أحد بنات السيدة (مونرو ) وقد كانت تغطت بنفس اللحاف على صوت يقول أعطوني لحافي الذي كان هديه عد الميلاد وصار اللحاف يسحب من فوقها .


قصة قبر (البريادوس )
وهنا حقيقة ثابتة بالنسبة لجميع حالات الأشباح العابثة وهي ان حالات العبث توقفت حينما يغادر أي شخص المنزل سواء أكان خادما أو سكرتيرة أو أحد إجفال المنزل . وفي ذلك تقول مؤسسة أبحاث طبيعة الإنسان في تصريحها عام ( 1964م) بأنت الأشباح العابثة قد لا تكون أشباحا مطلقا بل هي نتيجة تأثير العقل على المادة وذلك في الفترة التي ترافق بلوغالمراهقين والمراهقات .
لكن نظرية المؤسسة السابقة لا يمكنها أن تشرح أغرب قصة لشبح عابث جرت في جزيرة (البربادوس) في البحر الكاريبي …… بدأت القصة في مدفن كان يحوي تابوت (توماسينا جودارد) وكان هذا المدفن القديما وانتقلت ملكيته إلى عائلة أخري قامت بدفن طفلتين من أطفالها فيه بعد ان ماتتا في صغرهما لأصابتهما بمرض عضال وقد دفنت كل منهما في تابوت صغير منفرد واودعتا في القبر إلى جانب تابوت المتوفاة السيد (جودار)وتم إغلاق القبر وقد كان هذا القبر يشبه الغرفة وله باب كبير يغلق بصخره كبيرة يلزمها قوه عدة عدة رجال لزحزحتها ثم يوضع الملاط ( الطين ) على الصخره لتثبيتها وبعد سنوات من ذلك مات رب الاسره وعندما فتح القبر لدفنه وجد القوم تابوتي الفتاتين الميتتين كانتا في وضع قائم وليس كما تركهما القوم منذؤ سنوات واحتار الناس في الامر خاصة لم تكن هنا اي اشاره دل على ان اقتحاما يمكن ان يكون قد جري للقبر وبناء عليه فقد تم تفن الاب في تابوته الرصاصي الضخم وتم وضعه الى جانب التوابيت الباقية . وبعد اربع سنوات تح القبر من جديد لدفن صبي من اقارب الاسره واندهش القوم من جديد فرغم ان كل الدلائل كانت تشير الى سلامة الصخره والملاط وما يحيط

بالقبر فقد كانت التوابيت في حاله من الفوضي وقام القوم من جديد باعاده كل شئ الى مكانه واحتاج ذلك الى ثمانيه رجال اقويا لحمل تابوت الميت ( رب الاسره ) وبعد شهرين فتح القبر من جديد لدفن قادم جديد وكان في ذلك في عام (1819م) ميلادية وكانت الحادثه المعهودة وعند ذلك قام حاكم الجزيره للاطلاع على التوابيت وتاكد من وضعها في مكانها ورش التراب الناعم على الارض وقام بالاشراف على اغلاق القبر وختمه بختمه .

وفي الثامن عشر من نيسان من عام (1820م) ميلادية قام الحاكم بطلب من القسيس ان يفتح القبر وقد حضر الحاكم عميله فتح القبر وشاهد خمة سليما لم يمس ولكن كالعادة كل التوابيت عدا تابوت السيدة (جودارد) مزاحة وقد تغير وضعها وقد نظر الحاكم بنفسة عله يري اثار في التراب تفضح من اقتحمة لكن لم يكن هناك اي اثر في التراب . وعندها لم تستطيع العائله احتمال المزيد فقامت بنقل التوابيت كلها الي مدفن اخر عدا تابوت الشيدة (جودارد) وتم بعد ذلك ختم القبر ومنع اي كائن من الدخول وبأمر الحاكم ولم يعرف احد سبب الحوادث ولم يكن من الممكن ان يكون السبب الزلزال والفيضانات في كل الحالات كان تابوت السيدة ( جودارد) يبقي في مكانه ولم يكن من الممكن لائ من سكان الجزيرة الاصليين ان يكونوا قد دخلوا القبر . اذا ان السكان اولا كانوا يخافون حتى الموت من الدخول الى المدافن وثانيا فلم تكن هناك اي اشاره توكد ان احداً او حتى حيوانا كان قد اقتحم المدفن